高尤-13調(diào)節(jié)“赫依”,治療失眠

   導(dǎo)讀：高尤-13是按照蒙醫(yī)的醫(yī)學(xué)理念精心制造而成。下面就介紹一些它的主要成分，主治功能等。同時(shí)也介紹一下關(guān)于蒙醫(yī)中“赫依”病的基本概念，希望對(duì)眾多患者能有一定的幫助。 高尤-13通用名稱(chēng)又為檳榔十三味丸，它的主要成分由檳榔、沉香、肉豆蔻、丁香、木香、廣棗、制草烏、干姜、蓽茇、胡椒、紫硇砂、當(dāng)歸、葶藶子等多種名貴中藥制造而成。它的功能主治是調(diào)節(jié)“赫依”，安神止痛。用于心悸，失眠，精神失常，游走刺痛

　　蒙醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行、五元學(xué)說(shuō)理論為指導(dǎo)，貫穿了人與自然的整體觀。內(nèi)容包括三根、七素的物質(zhì)基礎(chǔ)，辨證施治的基本方法等。據(jù)蒙古古代史以及許多文學(xué)藝術(shù)作品的記載，古代蒙古人稱(chēng)蒼穹為“父天”(陽(yáng))，稱(chēng)世界為“母地”（陰），并認(rèn)為世界上一切事物都是由五種物質(zhì)（木、火、土、金、水）的運(yùn)動(dòng)與變化所構(gòu)成的,因而稱(chēng)之為“五大要素”,亦稱(chēng)“五行學(xué)說(shuō)”。《白琉璃》一書(shū)中認(rèn)為土、水、火、氣、空為構(gòu)成一切物質(zhì)的本基，俗稱(chēng)“五元學(xué)說(shuō)”。蒙醫(yī)學(xué)中認(rèn)為父精、母血是以五元為基因，經(jīng)復(fù)雜的量和質(zhì)的變化聚合而成，人體的本基是“赫依”、“希拉”、“巴達(dá)干”三根。赫依屬氣，希拉屬火，巴達(dá)干屬土和水。

　　蒙醫(yī)以“赫依”、“希拉”、“巴達(dá)干”三根的關(guān)系來(lái)解釋人體的生理、病理現(xiàn)象。所謂“赫依”，是指各種生理功能的動(dòng)力。生命活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是“赫依”在發(fā)揮作用。凡是思維、語(yǔ)言、動(dòng)作及各臟器的功能活動(dòng)，皆受“赫依”支配。如果“赫依”的功能失常，則會(huì)導(dǎo)致臟腑功能減弱，表現(xiàn)為神志異常、失眠、健忘、疲乏、眩暈、麻木、抽搐、癱瘓等。“希拉”有火熱之意，在臟腑中與膽的關(guān)系最為密切。機(jī)體的體溫、各組織器官的熱能及精神的振奮等都是“希拉”在發(fā)揮作用。“希拉”偏盛,則可發(fā)生各種溫?zé)岵?如黃疸、口苦、吐酸，煩渴、神情狂躁等機(jī)能亢盛的表現(xiàn)，都屬于“希拉”的失常。“巴達(dá)干”是指體內(nèi)的一種粘液狀物質(zhì)，具有寒性的特征。在正常生理情況下，“巴達(dá)干”能滋潤(rùn)皮膚，濡養(yǎng)組織器官,滑利關(guān)節(jié),化為唾液、胃液、痰液等。

　　蒙醫(yī)的醫(yī)理復(fù)雜，對(duì)于“赫依”病在蒙醫(yī)上有更好的解析。

　　“赫依”病：由于精神緊張，憂(yōu)慮過(guò)多，房勞不節(jié)，飲食勞倦，言多傷氣，座立當(dāng)風(fēng)，吐瀉，失血過(guò)度等原因，人體失去正常“赫依”的功能，使機(jī)體出現(xiàn)神經(jīng)衰弱、神志異常、健忘、疲倦無(wú)力、無(wú)規(guī)律性疼痛、頭昏、耳鳴、麻木、抽搐、癱瘓等癥狀。

　　根據(jù)本標(biāo)準(zhǔn)的需要又注釋于以下三個(gè)方面：　　
　　（1）、“赫依血”病是“赫依”失去正常功能或血失去正常功能，“赫依”與“血”相互不合而形成的疾病。可出現(xiàn)疲倦無(wú)力、頭昏、眼花、目赤、血壓不穩(wěn)、口渴等癥狀。　　
　　（2）“心赫依”病是“赫依”病影響心臟正常功能所致的病癥。可出現(xiàn)心悸、心慌、胸脹、煩燥不安、噯聲嘆氣、神昏譫語(yǔ)、頭昏、目赤等癥狀。　　
　　（3）“腎赫依”病是“赫依”失去正常功能影響腎臟或使腎臟失去正常功能所致的病癥。可出現(xiàn)耳鳴、耳聾、眼花、眩暈、陰囊潮溫、疲倦無(wú)力、腰腿冷痛等癥狀。

　　高尤-13成功運(yùn)用了蒙醫(yī)中的原理，治療心悸，失眠，精神失常，游走刺痛歐效果顯著。

TAG：高尤-13∣失眠∣赫依