導語：癇病是由先天或后天因素，使臟腑受傷，神機受損，元神失控所導致的，以突然意識喪失，發則仆倒，不省人事，兩目上視，口吐涎沫，四肢抽搐，或口中怪叫，移時蘇醒，醒后一如常人為主要臨床表現的一種發作性疾病......

　　癇病是由先天或后天因素，使臟腑受傷，神機受損，元神失控所導致的，以突然意識喪失，發則仆倒，不省人事，兩目上視，口吐涎沫，四肢抽搐，或口中怪叫，移時蘇醒，醒后一如常人為主要臨床表現的一種發作性疾病。又稱為“癇證”、“癲癇”、“羊癇風”等。自新生兒至老年均可發病。

　　“癇”字為“癇”字簡體。從“病”從“間”，間者，即指其病發作有時，間隔而作。癇病早在《內經》即有論述，稱之為“胎病”，屬“巔疾”范疇。《素問•奇病論》“人生而有病巔疾者，……病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，……故令子發為巔疾也。”強調了本病與先天因素有關。治療則以針刺為主。《諸病源候論•卷四十五•癇候》對本病的臨床表現有確切描述，如“其發之狀或口眼相引而目睛上搖，或手足掣縱，或背脊強直，或頸項反折”，書中對本病反復發作的特點、護理、分類、先兆癥等均有論述。《三因極一病證方論•癲癇敘論》指出：“癲癇病，皆由驚動，使臟氣不平，……或在母胎中受驚，或少小感風寒暑濕，或飲食不節，逆于臟氣。”對其病因認識更加深入。《丹溪心法•癇》指出“無非痰涎壅塞，迷悶孔竅”而成，對后世影響深遠。明代對癲狂癇加以區別，是癇證認識上的一個大的飛躍。如《證治準繩•癲狂癇總論》：“要之癲癇狂，大相徑庭，非名殊而實一之謂也。”《古今醫鑒•五癇》對其發作性、典型臨床表現的記述確切，如“發則卒然倒仆，口眼相引，手足搐搦，背脊強直，口吐涎沫，聲類畜叫，食頃乃蘇。”《醫述•癲狂癇》引《臨證指南》：“天地一陰陽也，陰陽和則天清地凝，一有偏性，遂有非常之變。

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